陶渊明是东晋时期最著名的田园诗人，在他的诗中经常会出现“飞鸟”这一形象。这不仅仅是诗人自我形象的化身，而且还是其道德情操、人格精神的突出体现，诗人就是用这种意象来表现人生，书写生活的。
陶渊明诗中的“飞鸟”形象：
陶渊明是中国诗人里边最有思想性的诗人,也是内心最为平静的一个诗人。可是他不是单纯的平静,他是经过许多心灵的矛盾冲突之后才平静下来的。“飞鸟”以一种鲜活生命力的象征跳跃在陶诗之中,是其苦苦抉择一生而又追求一生的写照。
陶渊明的诗中处处有鸟,时时有鸟,鸟与诗人物我相融,仿佛一只飞来飞去的精灵贯穿了诗人一生的道路和心路历程,是其内心世界的反映,从而更有力地凸现了诗人不朽的人格。下面就结合陶渊明思想的发展变化对其诗中的“飞鸟”形象试做分析。
1、飞鸟(早期功业理想的憧憬与追求)
六朝社会的最大特点是世族与门第,陶渊明生活在其中,不可避免地受到门第观念影响。他出身于东晋的破落仕宦家庭,曾祖父陶侃是东晋的开国元勋,功勋仅亚于王导,史家把陶侃与王导相提并论,比做周朝夹辅王室的周公和召公。祖父和父亲都做过太守，受社会大环境影响,他形成了一定的门第观念。在一定程度上,门第观念也与用世之心紧密相连，陶渊明整体上是以儒家思想为主的,同时结合了道家和佛家的思想影响。
早期的陶渊明就带着对功业理想的憧憬与追求步入社会,希望振兴家族、光耀门庭,并实现个人的政治理想。研读陶诗,会发现陶渊明早期作品中,多处流露出儒家的功业思想及用世之志。《时运》诗化用儒家所乐道的“曾点气象”,表达了他早年对儒家精神境界的钦羡之意。《荣木》一诗更表达了一种自强不息的功业追求,第四章写道:“先师遗训,余岂之坠?四十无闻,斯不足畏。脂我名车,策我名骥。千里虽遥,孰敢不至。”从以上诗句可以见出,他内心郁勃着昂扬的进取之心、功业之志。
“四十无闻,斯不足畏”画出了陶渊明的另一面孔,与后人心目中那位吟唱着“采菊东篱下,悠然见南山”的隐者形象,相差实在太远。我们以往对陶渊明的印象只是中年思想成熟以后的形象,是诗人丰富人格之一角。而且,陶渊明前期功业之心间或是用“飞鸟”意象来传达的。鸟的高飞远举象征诗人的功业追求,更象征他一生尤其是后来摆脱名利和生死拘束所追求的精神上的自由。
渊明早期诗中之鸟多用来表现其用世之心,功业追求。《杂诗》其五云:“猛志逸四海,骞翮思远翥”可看作是此期内心世界的写照。《停云》诗中“翩翩飞鸟,息我庭柯。敛翮闲止,好声相和”,未必没有期盼知音赏识的意味。陶渊明怀着眷眷用世之志走入社会,我们仿佛看到了他急切的脚步,感受到了他躁动的心跳。
2、羁鸟和倦鸟(心怀两端徘徊时期)
此时的东晋是一个“杀夺而滥赏”的社会,兴冲冲步入仕途的陶渊明不免碰壁,产生了矛盾与麻烦。他一生中几度仕隐,在反反复复出仕为官的十三年中,始终为仕与隐的问题所困扰。在矛盾无法协调时,经过焦灼的挣扎与抉择,他产生了摆脱现有生存方式寻找新生活的想法,开始了痛苦的转换——辞官归田。
仕与隐的矛盾心理在其诗歌中留有鲜明的印迹,他以“飞鸟”意象形象而深刻地表达出自己的思想感情和对人生之路的思考。此期诗中之鸟,意义发生了转换,即开始追求退守的自由——与主流社会疏离后的个体自由，这种抉择与取舍对诗人是极为痛苦和艰难的。这期间他以深厚的人格素养完成了一个又一个人生问题的思索与求证。黑暗与苦难磨炼了陶渊明,也成就了陶渊明,他终因对人生问题思考的广度与深度开辟了中国古代文人新的生活理想与人生模式。
他形容此时的仕宦经历是“误落尘网中,一去三十年,羁鸟恋旧林,池鱼思故渊”。将官场生涯比作牢笼,将他对个体自由的渴望比作恋旧林。陶渊明居官本是为实现政治上的抱负,获得人生价值实现后的更大自由,而实际上他非但没拥有这种自由,反而失去了更本原、更珍贵的自由。此时的诗人“望云惭高鸟,临水愧游鱼”,他认识到居官并不能实现期待的“自由”。
他以鸟自喻,鸟儿应当自由自在地生活在林间,飞翔于高空,那么自己也应当返璞归真,回到大自然的怀抱,去过“息交以绝游”的生活,在其中寻求安慰和寄托。《归去来兮辞》中的“飞鸟”是“鸟倦飞而知还”的“倦鸟”,它是被情思化、人格化了的意象,是诗人自我形象的化身。他以鸟代人,以鸟之迟出早归喻自己刚刚出仕又旋即归隐,表达出立志归隐,不管环境怎样恶劣都要“守旧辙”的坚定决心,同时也伴随着归隐之际的孤寂与苦闷、探求与无奈。
三、归林欢鸟(田园生活追求时期)
陶渊明在长期仕与隐的思想矛盾与斗争后,最终坚决地选择了辞官归隐的道路,从此再也没有出仕。辞官的原因,后人以为是不肯为五斗米折腰,实际上深层原因是其质性与官场不和。陶渊明在《归去来兮辞》序中明确指出“质性自然,非矫励所得。饥冻虽切,违己交病”。他在长期的官场生涯中,感到了政治的不可为,更感到了他的“质性自然”与社会的无法调和。
陶渊明的一生是为实现“大济苍生”的志愿而奋斗的一生,诗人从出仕到归田,只是改变了实现志愿的途径,而没有改变志愿本身,他是以另一种方式,即赋著诗文表达他的理想与追求。所以苏轼说:“陶渊明欲仕则仕,不以求之为嫌;欲隐则隐,不以去之为高;饥则扣门而乞食,饱则鸡黍而延客。古今贤之,贵其真也。”
