提起跳大神，很多人首先都会联想到封建迷信，甚至说是骗人的。其实并不然，跳大神原名叫“跳萨满”，是满族传统宗教萨满教的一种祭祀形式，并不是装神弄鬼糊弄人的。今天文文就来带大家了解一下萨满教的跳大神，喜欢满族文化的小伙伴不妨多了解一下。

　　跳大神的由来：

　　“跳萨满”是满族传统宗教萨满教的一种祭祀形式，民间俗称“跳大神”。满族入关前，凡祭祀必“跳萨满”。入关后也未放弃萨满祭祀的古俗，乾隆年间还颁行了《钦定满洲祭神祭天典礼》，使萨满祭祀更加规范化、典制化。此后，萨满教的祭祀活动成为清代“国祭”，与其他国之大典并行不悖。

　　选择萨满有说头萨满，据说是通古斯语的汉语音译，是“知晓”的意思。萨满文化是以萨满教的宗教仪式为核心的文化，是中国北方原始文明的核心。萨满文化作为古代文化的集合体，几乎囊括了北方人类宗教、历史、经济、婚姻制度、文学、艺术、体育、民俗等各方面的文化成就。其代表内容有萨满歌谣、萨满舞蹈和萨满造型艺术(包括绘画、剪纸、刺绣等)。

　　萨满必须有“神帽”、“神衣”、“神鼓”等一套用具。“神帽”以铜条或铁条为帽架，帽顶前侧有一只铜制的鹰，后侧是两根铜制鹿角，角叉的多少表明萨满的品级。“神衣”是紧身对襟长袍，一般用鹿皮制作，周身上下缀有铜镜、小镜、腰铃等。下身后侧是飘带。“神鼓”以板条做鼓边，用山羊皮、小牛皮或狍皮做鼓面。萨满跳起“神”来。有节奏地敲“神鼓”，大小铜镜和腰铃相击作响，飘带四飞，俨然如沙场上的勇士。

　　跳大神的正规仪式：

　　一直以来，许多人认为萨满就是装神弄鬼。他们穿上奇奇怪怪的衣服，说些听上去完全不着边际的话或唱着舞着跳着，有时还喝鸡血或吃生肉，很吓人。实际上，“跳大神”就是萨满的正常工作。萨满的“跳神”一般在三种情况下进行：一是为人治病;二是教新萨满;三是举行祭祀仪式。一般来说，“跳大神”要有两个人共同完成，一个是萨满，还有一个助手，被称之为“栽立”。

　　萨满为人治病的跳神仪式是这样的：傍晚，在患者家中，点燃一种木本植物，发出香气。届时，萨满身穿“神衣”，头戴“神帽”，左手持鼓，右手拿槌，盘腿坐在西北角的专门位置上。萨满打几个哈欠后，开始击鼓。然后起身，边击鼓，边跳跃，边吟唱。萨满唱一句，“栽立”和参加跳神仪式的人们伴随着合唱。鼓声渐紧，萨满下巴哆嗦，牙齿咬得咯咯作响，双目紧闭，周身摇晃，表现出一种痛苦情状。这时，有人拿出一团烧红的火炭，放在萨满脚前，谓之“为神引路”。

　　当鼓声停息，萨满开始浑身大抖。按萨满文化的解释，此时的萨满已由“祖先神”附体。于是，萨满开始问：“你们请我来有什么事?”病人亲属回答：“因家人患病，惊动祖先来给看病。”这时，萨满再击鼓吟唱，要求供祭某种祭品。

　　如果萨满认定病人的灵魂被恶鬼掠去，这“神”就跳得更热闹了。萨满要在想象中远征沙场，与恶鬼搏斗，直杀得大汗淋漓、物我不分……萨满“跳神”时间长短不一，视病人症状轻重，短则半小时，长则1～2个晚上。

　　二月二开耕节：

　　今年农历二月二日的开耕节中，小南河村的村民们特地请来了萨满教的萨满们来跳大神。在当地，每年的农历二月二日村民们都会祭祀天地，为的就是祈求今年一年能风调雨顺、五谷丰登、六畜兴旺。

　　活动当日，家家户户都聚集在一起由年长者带头拜祭天地，准备种子，然后象征性的拉牛到田头开犁耕地、耙田，之后杀猪宰羊、祭祀、跳大神、包饺子、扭秧歌等民间传统习俗也会一一上演。