拜仲尼，忆子期，琴指古道，但使琴韵尽作古；

弹阳关，抹流水，弦思知音，愿留余音永绕梁。

                                                           —— 吴寒（古琴文化研究学者）

古琴，在古代称作“琴”，最早见之于典籍的是我国第一部诗歌总集《诗经》。作为“华夏正音”，古琴艺术寄寓了中国千年的正统思想和文化，2003年入选第二批联合国人类口头和非物质遗产代表作。

>> 七弦

琴有七弦，故名。三国魏嵇康《酒会》：“但当体七弦，寄心在知己。”

>> 七丝

琴有七弦，故名。宋赵抃《游青山城》：“陡险齐双屐，逢幽鼓七丝。”

>> 凡桐

好的古琴多为桐木所斫。宋苏辙《大人久废弹琴比借人雷琴以记旧曲十得三四率》：“久厌凡桐不复弹，偶然寻绎尚能存。”

>> 玉振

古琴弹奏时金声玉振，故得名。元陶宗仪《南村辍耕录》：“古琴名：冰清、春雪、玉振、秋啸。”

>> 玉徽

琴徽一般都是由玉作为材料。《梁书文学传.庾肩吾》：“故玉徽金铣，反为拙目所嗤；巴人下里，更合郢中之听。

>> 玉琴

琴以玉饰，故得名。唐常建《江上琴兴》：“江上调玉琴，一弦清一心。”

>> 丝桐

相传远古伏羲氏“削桐为琴，绳丝为弦。”三国魏王粲《七哀诗》：“丝桐感人情，为我发悲音。”

>> 孤桐

峄山南坡所产的桐木，用它制作的古琴，音质好，声音清亮，故得名。《尚书.禹贡》：“峄阳孤桐。传：孤，特也。峄山之阳，特生桐，中琴瑟。”

>> 鸣丝

古琴拨丝弦而后得声，故得名。唐朝李白《邯郸南亭观伎》：“歌故燕赵儿，魏姝弄鸣丝。”

>> 鸣琴

古琴拨弦而鸣。晋陆机《拟东城一何高》：“闲夜抚鸣琴，惠音清且悲。”

>> 峄阳

峄山南坡，称峄阳，所产的桐木是斫琴的上等木料，故精美的古琴代称之“峄阳”。晋葛洪《抱朴子.擢才》：“峄阳云和，不为不御而息唱，以竞显于淫洼。”

>> 桐君

桐木为斫琴的良材，拟称为“桐君”。宋陈师道《次韵苏公西湖观月听琴》：“人生亦何须，有酒与桐君。

>> 弦桐

古琴桐木为制，练丝为弦，故得名。南朝宋谢庄《月赋》：”于是弦桐练响，音容选和。“

>> 珠柱

北周庾信《小园赋》：”琴号珠柱，书我玉杯。“

>> 清英

古琴桐制，音乐清悦，故得名。《文献通考.乐十》：“相如之绿绮，蔡邕之焦尾，以至玉林、响泉、韵馨、清英、怡神之类，名号之别也。”

>> 绿绮

西晋傅玄《琴赋序》：“齐桓公有鸣琴曰’号钟‘，楚庄有鸣琴曰’绕梁‘，中世司马相如有’绿绮‘，蔡邕有’焦尾‘，皆名器也。”

>> 焦尾

汉蔡邕以烧焦桐木制琴，故得名。《后汉书.蔡邕传》：“吴人有烧桐以爨者，邕闻火烈之声，知其良木，因请而裁为琴，果有美音，而其尾犹焦，故时人名曰“焦尾琴”焉。”

>> 落霞

唐陆龟蒙《幽居赋》:“著名聚雪，仍招死草之讯；琴号落霞，尚被枯桐之说。”

>> 舜琴

古琴原有五弦，传为舜所发明，故得名。《礼记.乐记》：“昔者舜作五弦之琴，以歌《南风》。”

>> 虞弦

相传虞舜制五弦琴，故得名。明高明《琵琶记》：“强对南熏奏虞弦。”

>> 三尺桐

传说神农桐木制琴，长三尺六寸六分，故得名。宋苏轼《戴道士得四字代作》：“赖此三尺桐，中有山水意。”

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国家级非遗传承人、博士生导师吴钊谈，古琴是传统乐器，如何诠释很重要。我们要传承经典文本，就要汲取精华。中国古琴声音的特点很重要的一点是金石之声，外柔内刚。

古琴曲与其他音乐不同，是精英阶层理想化的哲学体现载体之一，反映了中华民族的审美，譬如流水、譬如梅花……作为演奏者，演奏一支古曲不能仅仅当它是一首音乐曲目，要有内涵，要有灵魂。